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Caçadores (o noivo e seus irmão e primos e a família da moça) com os caitetus para oferecer ao danhõ´rebdzu´wa (padrinho da noiva). |
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A caça é um pouco assada para que seja um bom casamento, se o rapaz levar a carne crua estará desrespeitando a família da moça. |
Os Ritei´wa (rapazes iniciados, jovens guerreiros) quando se casam devem fazer a caçada. Vão com ele na caçada o seu pai, os tios, os irmãos, primos e amigos. Vão junto sofrer a caçada para que o casamento seja bom, para o noivo e para a noiva.
O ritei´wa carrega a cesta de carne para deixar na frente da casa do futuro sogro. Depois ele vai para casa do seu pai. O danhõ´rebdzu´wa (padrinho da noiva), muitas vezes escolhido quando ela era criança, é o primeiro a pegar a carne, desamarrar a cesta e distribuir para as pessoas, principalmente para os velhos.
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A noiva ajoelha na esteira-bandeja, na frente da sua casa. O noivo carrega um grande cesto de caça, que deixa na frente da casa da moça. O danhõ´rebdzu´wa (padrinho da noiva) pega a carne de caça e distribui para a comunidade. |
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Após a oferenda da caça, os enfeites da noiva são retirados por uma moça do outro clã. |
A tarde o danhõ´rebdzu´wa vai na casa preparar e pintar a noiva. Se acontecer de o noivo chegar muito tarde, o danhõ´rebdzu´wa deixa para ir à casa da noiva no dia seguinte bem cedo. Depois que a noiva esta preparada, o danhõ´rebdzu´wa é o primeiro a sair da casa. Depois sai a mãe da noiva, a mãe da noiva vai levando a ´renhãmri (esteira bandeja) que vai deixar na frente da casa. Em seguida vai sair a noiva e ajoelhar na ´renhãmri.
Se a noiva é (do clã) Owawé quem vai tirar os seus enfeites é uma moça (do clã) poredza´õno. Se a noiva for poredza´õno é ao contrário. Depois o rapaz vai se mudando aos poucos para a casa da moça. Então vai começar a fazer a roça, pescar e caçar para o seu sogro. É assim o casamento dos A´uwé-Xavante desde antigamente até hoje, por isso a nossa cultura é muito forte.